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2018-10-20 06:05 来源:北京热线010

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魏云飞——万里江山入画来

?“中国画尤其是山水、花鸟画,一定要以传统为依托。”在魏云飞看来,中国画有自己的特色,尽管艺术发展需要创新,但必须先求共性,进而深入传统,让传统在手中活灵活现,成为资源,而并非束缚之后再追求个性。 他并不赞同刻意追求个性:“一位画者在创作中获得了大自由,个性会自然而然地生成,就如同一个人的性格,是养成的而不是刻意表现出来的。” 在校读书期间,魏云飞广泛研读画史,画论,反复临摹历代名家大作,大量吸收宋元及明清文人画的精髓,在自己的绘画中不断借鉴古人的资源。通过这种基础性的临摹,使得他对不同山石的质感,不同地域的山水特征以及古人绘画中的各种技法手段、章法构成都谙熟于心。对于古人的经典,他并不是照搬照抄,可能只是临摹了古人画面中的某一块石头、某一个山头,而对其他的地方都做了截然不同的变化处理。这说


赵望云:《雪天驮运图》赏析

?雪天驮运图》画面的总体氛围是十分愉悦的,人物的谐和与欢畅构成了整幅作品的主旋律。其中的引人入胜之处还可从题材选择、巧妙构思与质朴表现这三个方面得见。其一,题材选择。众所周知,新疆和平解放前人民生活贫苦不堪,一些地方更是粮荒不断,这种情况在2018-10-20新疆和平解放后得到了极大改善。此时新疆人民的生活面貌是怎样的,赵望云从一个侧面做出了回答。在《雪天驮运图》里,作者并未着意选择刻画维吾尔族人民欢天喜地的大场面,而是抓住了“驮运”这一集中代表他们交通运输的最普通的生活方式。其中,毛驴驮着的丰收果实也与此前维吾尔族人民的贫苦生活形成鲜明对比,谱写了一首新生活的风情赞歌。其二,构思巧妙。想要表现出雪天驮运时的喜悦之情,是有难度的。为此,赵望云在画面处理上以大片空白衬托出雪景,人物则被放置在近


离离暑云散,袅袅凉风起,画中秋色清凉如许

?????李可染《万山红遍》 此画取毛泽东《沁园春·长沙》中“万山红遍,层林尽染”诗意,为体现出气势磅礴的诗词意境,画家采用北宋式的“全景山水”构图,并以朱砂、朱磦等矿物颜料入画,色彩浓丽、厚重,产生了传统中国画不易出现的雄浑而热烈的效果。


三个版本《清明上河图》的比较

?宋本在描绘社会风貌方面充满了生活的气息,特别是表现下层百姓们各种艰苦的劳动生活,如在河道里摇着大橹的船工、修车的工匠等等。细看背米工每人手里拿着一根长签,一个监工在发签条,香港艺术博物馆馆长司徒元杰告诉我,他小时候在香港码头看到过这种管理模式,背完了之后按竹签结账。以我所知,这个习俗也一直保留到解放前的上海码头(图16)。 明本就不一样了,它绘于明末,明代万历皇帝都不理朝政了,忙碌于玩乐之中。明代后期整个社会从上层官僚到富足的百姓,有很多人都沉浸在颓废的生活中。画上的老百姓你看不出有多艰辛,老百姓大多过着比较安逸的生活。明清本中均有街头表演,如明末本中的这个人在表演木偶戏,街头的商铺都卖名人字画、古玩、图书等,不像张择端画的都是卖生活必需品。明本中画有一些文人在看当时著名的歌舞伎武陵春表演


古代书家“四贤”谁更胜一筹?

?有评论者认为,这四位才华出众的书法大师,可谓古今独绝,但“二王”不及钟、张,前人的书法风尚质朴,后人的书法格调妍媚。当然,不同风格的形成也是随世俗变化而更易。钟繇专攻楷书,张芝精通草体,这两人的擅长之处,王羲之兼而有之。相较于张芝的草体,王羲之还擅于楷书,对照钟繇的楷书,王羲之有长于草体,但专精一体的功夫稍有逊色,因此,他们三人相比,是专工与博涉的区别。至于王献之,他的笔法则是集成王羲之,虽然粗略得到一些规则,但其实并未把父亲的成就全学到手。总的来看,“四贤”各有所长。


造型奇古笔法简拙:扬州八怪之首金农作品欣赏

?金农,字寿门、司农、吉金,号冬心,又号稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。别号很多,有:金牛、老丁、古泉、竹泉、稽梅主、莲身居士、龙梭仙客、耻春翁、寿道士、金吉金、心廿六郎、仙坛扫花人、金牛湖上会议老、百二砚田富翁等。生于清康熙二十六年(1686),卒于乾隆二十八年(1763),钱塘(今浙江杭州)人。据金农自述:“家有田几棱,屋数区,在钱塘江上,中为书堂,面江背山,江之外又山无穷”。 金农天姿聪颖,早年读书于学者何焯家,与“西泠八家”之一的丁敬比邻,又与吴西林同时,与号称“浙西三高士”交往熏陶,更增金农的博学多才。乾隆元年(1736)受裘思芹荐举博学鸿词科,入都应试未中,郁郁不得志,遂周游四方,走齐、鲁、燕、赵,历秦、晋、吴、粤、终无所遇。年方五十,开始学画,由于学问渊博,浏览名迹众多,又有深


永乐宫精美壁画再现道家之“诸神传说”

?永乐宫是现存保护最为完整的一组元代建筑群,保存有举世罕见的同期壁画,这壁画不仅是我国绘画史上的重要杰作,在世界绘画史上也是罕见的巨制:堪与欧洲文艺复兴时期意大利壁画名迹媲美而创作时间又早200年。永乐宫壁画总面积达1005.68平方米,分别画在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里。三清殿是座主殿,殿内壁画共计403.34平方米。画面高4.26米,全长94.68米。 由于本身是一座全真教道观,永乐宫壁画为宣传其宗教思想,描绘的是被全真教流派奉为鼻祖的吕洞宾传记壁画和全真教创始人王重阳的传记壁画,都有大量的榜题文字。研究者认为壁画题材中展示了全真教对道、佛、儒三教的融合。 永乐宫壁画中的神话故事 三清殿又名无极殿,是永乐宫最为宏伟的主体建筑,殿内四壁布满壁画,画的是将近300位“天神”朝拜元始天尊


古代名家笔下的荷花精选您最爱哪一朵?

?荷花是圣洁美丽的象征,她出污泥而洁白无暇,洒清香而天然独秀,极玲珑又纯洁谦虚,素有“花中君子”之称。古往今来,荷花一向都是文人墨客心中不凡的存在,许多著名的画家也喜欢以其作为绘画对象,那一朵朵出淤泥而不染的荷花,轻轻的绽放在各种各样的纸墨之上,亭亭玉立,惹人喜爱。下面,请您跟随小编一同走进笔墨荷塘,欣赏古代名家笔下的荷花,看看您最爱哪一朵?


重返古画中那些久远的春天

?  《红兰花图》此画写红兰倒悬而生。淡墨略加石绿,挥洒出飘逸的兰叶,以干墨勾边,着笔自如。以胭脂点写兰花,重彩略为勾描筋络,焦墨点提花蕊。色艳而不俗,灵动清新,笔意自由奔放,古拙丽秀,反映了作者独特而不落俗套的艺术视角。   作者:金农,清代画家。


丝路明珠:克孜尔千佛洞的美丽壁画

?克孜尔石窟属于古龟兹国石窟群,是龟兹石窟艺术的发祥地之一。古龟兹国是唐代安西四镇之一,著名学者季羡林曾经说:“龟兹是古印度、希腊罗马、波斯、汉唐文明在世界上唯一的交汇地。”其石窟建筑艺术、雕塑艺术和壁画艺术,在中亚和中东佛教艺术中占极其重要的地位。据新疆龟兹研究院院长徐永明介绍:克孜尔石窟的位置十分特殊,介于敦煌石窟和阿富汗巴米扬石窟之间,对东西方文化起到了西融东传的作用,是丝绸之路中极为重要的文化节点。他同时强调:克孜尔石窟在中国,研究在世界。 在漫长的历史烟尘中,克孜尔石窟损坏程度较大,令人心痛,如壁画上所有佛像左半边袈裟均被剥走——因为它是金箔制成的;甚至整壁整壁的壁画被人揭走……。可喜的是,克孜尔石窟本身的文化艺术魅力及历史价值也使其在新的时期受到了高度的关注和保护。2014年,克


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